湖雅集有大明文坛道场的别称，各路大儒士子均想借此机会扬名立万，达成文人立言之功。”
“提督乃大明魁首，要不趁此机会辩经证道，把沉学发扬光大？”
徐东海才华学识并不低，如果不是遇到沉忆辰这种不世出的天才，恐怕也能在应天府科场成就一段佳话。
入仕之后，徐东海一直对沉忆辰保持着关注，其中有好奇，也有不服的心态。
沉忆辰国子监讲学的事迹，同样传到了徐东海的耳中，他很清楚没有经历过辩经论道的学术观念，是无法得到天下文人士子的认同。
前面的“沉学”称谓，更多是一种恭维。
三不朽乃文人毕生追求的目标，徐东海就不相信，沉忆辰不想着书立言流芳百世。
西湖雅集，便是证道场合！
说实话，沉忆辰向来对这些文人大儒的讲经论道没有兴趣。
因为在他看来，儒家发展到程朱理学，把孔孟学术观点，架上“圣人言”的神坛，不允许任何的质疑给修改，就已经把路给走死了。
再怎么辩经，就跟八股文一样，无法跳脱出“格式”的限制，最后不过是说一堆“假大空”的废话。
可是不喜欢归不喜欢，经历过这几年仕途生涯，沉忆辰清晰的认识到华夏文明，走进了固步自封的死胡同。必须得有个人站出来打破这一切，就如同欧洲的“文艺复兴”一样，从思想源头上注入活力。
否则自己立下多少不世之功，都仅能治标，不能治本！
对于别人而言，文人三不朽中立言最简单，立功次之，立德最难。
但是对于沉忆辰来说，想要推翻这个世界的观念去立言，才是一条最难走的路。
吾道依旧孤独。
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