4)第三百二二章.伊晦人形代(八千字目标达成)_这个日式灵异不太冷
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  确实有些累。

  北川寺换了一种说法:“我的意思是,这个木盒是你活着的时候让别人订做的吗?还是说你的人形代从一开始就装在里面的?”

  “这个木盒一直以来就有,因为是妈妈留给我的东西,所以我也一直没有动它,只是让它保持在原位。”三色院天子看着木盒,眼神之中闪过一丝思念之情。

  虽然对母亲的形象没有具体的印象,但她留下人形代也是为了自己。

  从某种意义上来说,这也算是母亲的遗物了。

  北川寺手掌翻转,将木盒竖起。

  在木盒的正面之上,还带着一个古怪的图案。

  树枝串联着树叶从两边弯曲向上,而正中间则是北川寺所看见的那棵树的树冠花纹。

  “这是什么印记?”三色院天子凑过来小声地问了一句。

  显然她还是毫无印象。

  北川寺也算是逐渐习惯了这货的表现,他来回把玩着木盒,打量许久后才确定道:“这是梶纹。”

  经过上次神驻村一行后,北川寺也是恶补了一次日本各地土风习俗,也因此一眼就能看懂这奇特的纹章属于梶纹。

  “梶纹?”三色院天子奇怪地眨了眨眼睛,像是个好奇宝宝。

  “梶纹,也就是梶木的纹路,神社祭祀所用的御币币皂杆便是以梶木所制作,主要用于神社祭祀。”

  北川寺伸出手指摩擦着梶纹树叶所在的地方:“这树叶部分则代表着神明御食进贡的容器。”

  “喔——换而言之这是家纹?类似于战国大名的家纹一样?”三色院天子恍然大悟道。

  “......”北川寺。

  北川寺再次看了一眼三色院天子,简单地解释道:“这是神纹,在祭祀的情况之下经常用到,并不是家纹。”

  是的,神纹的概念与家纹是全然不同的。

  家纹,类似于麻宫家使用的白菊花纹,那是代表‘麻宫’这一家族的意思。

  而神纹则更多是代表神道祭祀活动一类的东西。

  “不过这梶纹明显有所改动。”

  他细细地品鉴着。

  梶木被替换成了那一棵不知名的大树。

  换而言之,那棵大树就是被岛屿村民所信仰着的‘御神木’。

  有梶纹所在的地方,必有神社祭祀活动。

  就算没有神社祭祀活动,也能代表当地的一种信仰。

  北川寺不由得放空思想——

  在一座海外岛屿之上,村民们祭祀着信仰的御神木,放置在祭坛上的层层叠叠而上的人形代,看不清楚面容的女子...

  这一切究竟代表着什么?

  北川寺神色微微一动,过了好一会儿后才底座卸下,将属于三色院天子的人形代取出。

  这人形代入手沉甸甸的,与一个婴儿的重量相等。

  明明是以棉花与毛发等东西填实,为何会如此沉重?

  正当北川寺打算一眼看去的时候,耳边响起了系统的提示音。

  叮——

  ‘系统提示:你发现了伊晦人形代。’

  竟然引起了系统的提示?

  北川寺一眼扫去。

  ‘伊晦人形代:用以古老祭祀仪式的人形代,避凶趋福,能作为灵体寄宿之用。’

  这个人形代穿着淡紫色的和服,拿在手里面沉甸甸的很有质感,从它缝制的面部也能看出,这是一个女性人形代。

  “伊晦人形代...”

  北川寺捏着下巴。

  他记得神谷未来的父母好像要去冲绳的某个岛屿,而那个岛屿的名字就叫做——

  “伊晦岛。”

  北川寺双眸深邃。

  该不会真有这么巧合吧?

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